新中國(guó)成立后的國(guó)學(xué)熱于上世紀(jì)80、90年代迎來(lái)第一次高潮，目前已進(jìn)入第二個(gè)高潮期。與傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下主導(dǎo)國(guó)學(xué)傳播相比，今天日益發(fā)達(dá)的自媒體為每一個(gè)有興趣傳播國(guó)學(xué)的個(gè)體或機(jī)構(gòu)提供了便捷渠道，社會(huì)精英與普通大眾共同參與其中的國(guó)學(xué)傳播，將呈現(xiàn)出怎樣的社會(huì)景觀？

新中國(guó)成立后的國(guó)學(xué)熱于上世紀(jì)80、90年代迎來(lái)第一次高潮，目前已進(jìn)入第二個(gè)高潮期。與傳統(tǒng)媒體一統(tǒng)天下主導(dǎo)國(guó)學(xué)傳播相比，今天日益發(fā)達(dá)的自媒體為每一個(gè)有興趣傳播國(guó)學(xué)的個(gè)體或機(jī)構(gòu)提供了便捷渠道，社會(huì)精英與普通大眾共同參與其中的國(guó)學(xué)傳播，將呈現(xiàn)出怎樣的社會(huì)景觀？

本研究以“國(guó)學(xué)”為關(guān)鍵詞在手機(jī)端微信程序上搜索微信公眾號(hào)，然后查找每個(gè)公眾號(hào)的月發(fā)文數(shù)量、功能簡(jiǎn)介、微信認(rèn)證、注冊(cè)地以及最近發(fā)文的文章標(biāo)題等信息，再通過(guò)統(tǒng)計(jì)確定最具代表性的地域，以該地域的全樣本公眾號(hào)為例進(jìn)行深入研究。自2012年底到2017年9月30日，共搜索到1286個(gè)“xx國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)，針對(duì)其中能夠識(shí)別出其所在地域的1049個(gè)微信公眾號(hào)，重點(diǎn)分析注冊(cè)地為“北京”的166個(gè)微信公眾號(hào)的全部文章標(biāo)題（近十萬(wàn)篇），以詞頻分析方法進(jìn)行全樣本分析。這一時(shí)間段基本處于十八大期間，由此可以發(fā)現(xiàn)自十八大以來(lái)國(guó)學(xué)自媒體傳播熱潮的基本特點(diǎn)。

一、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)國(guó)學(xué)傳播有更高熱情

在可識(shí)別出其所在地域的1049個(gè)微信公眾號(hào)中，注冊(cè)地為北京的公眾號(hào)數(shù)量位列第一，所占比例為16.02%；數(shù)量占第二位的是廣東，所占比例為14.59%；數(shù)量位居前八位的還有山東、上海、江蘇、浙江。這六個(gè)省級(jí)行政單位的公眾號(hào)數(shù)量超過(guò)總量的一半，它們?cè)?017年GDP排行中位列全國(guó)前九名。這些熱衷于通過(guò)公眾號(hào)傳播國(guó)學(xué)的省份位于京津冀、長(zhǎng)三角和珠三角地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居民可支配收入水平相對(duì)較高。隨著物質(zhì)生活的豐富，人們開始追求更高層次的文化生活，正所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”。如果本地區(qū)的歷史文化資源豐富，則更有助于國(guó)學(xué)內(nèi)容的傳播，如北京、山東、江蘇、浙江就屬于這一類型。國(guó)學(xué)作為中華民族重要的文化資源，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后逐漸受到公眾的重視，并愿意以自媒體的形式進(jìn)行傳播自媒體傳播，這一現(xiàn)象令人鼓舞。

圖一“xx國(guó)學(xué)”公眾號(hào)地域分布比例圖

二、國(guó)學(xué)發(fā)文量持續(xù)增長(zhǎng)，熱度高漲

首都北京的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，歷史文化資源豐富，同時(shí)該地區(qū)聚集全國(guó)數(shù)量最為龐大的高等院校和科研院所，總體文化水平高。從數(shù)據(jù)上看，北京區(qū)域不但公眾號(hào)的數(shù)量持續(xù)增加，而且發(fā)文數(shù)量一直高速增長(zhǎng)，國(guó)學(xué)傳播主體持續(xù)高漲的傳播熱情可見一斑。

從公眾號(hào)數(shù)量看，北京地區(qū)公眾號(hào)六年來(lái)一直呈現(xiàn)逐年快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，從2012年的1個(gè)增長(zhǎng)到2017年的166個(gè)，表明十八大以來(lái)有越來(lái)越多的傳播主體愿意通過(guò)公眾號(hào)傳播國(guó)學(xué)信息。

從發(fā)文數(shù)量上看，從2012年的69篇增長(zhǎng)到2017年近40000篇自媒體傳播，盡管增速在下降，但一直呈現(xiàn)較快增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。（見圖二）這些文章涉及國(guó)學(xué)內(nèi)容的方方面面，對(duì)于普及和傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)起到了很好的作用。

圖二北京地區(qū)“xx國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)歷年發(fā)文數(shù)量增長(zhǎng)圖

三、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)、垂范引發(fā)民眾的積極響應(yīng)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直率先垂范大力傳播傳統(tǒng)文化，并多次出臺(tái)相關(guān)政策和指導(dǎo)意見支持國(guó)學(xué)，大大提高了民眾的熱情，并帶動(dòng)了民間力量積極進(jìn)行自媒體的傳播。總體態(tài)勢(shì)令人鼓舞。根據(jù)對(duì)北京區(qū)域近十萬(wàn)個(gè)文章標(biāo)題的詞頻分析，在諸多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的名人中，國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人“習(xí)近平”的人名歷年來(lái)都排在前五名，總體排名位居第三位，僅次于中國(guó)儒家和道家的代表人物“孔子”和“老子”，超過(guò)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師“季羨林”和“南懷瑾”出現(xiàn)的頻率。（見表一）

表一北京地區(qū)“xx國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)文章標(biāo)題中的名人詞頻列表TOP10

與“習(xí)近平”一詞同現(xiàn)于標(biāo)題中的相關(guān)詞匯，高頻詞集中于“傳統(tǒng)文化”“資源”“治國(guó)”“家風(fēng)”“家庭”“用典”“孔子”“儒家”等，這些公眾號(hào)文章標(biāo)題涉及傳統(tǒng)文化的范圍非常廣泛，滿足不同傳播主體的不同需求，如：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)；將傳統(tǒng)文化“講清楚”；為什么要傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；將傳統(tǒng)文化當(dāng)做獨(dú)特戰(zhàn)略資源；傳統(tǒng)文化十論；習(xí)近平用典；習(xí)近平引用過(guò)的那些經(jīng)典名句；從“家風(fēng)”傳承看習(xí)近平如何齊家治國(guó)等，總共有近300篇文章，整體發(fā)布呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，與本研究樣本公眾號(hào)文章數(shù)量的整體增長(zhǎng)趨勢(shì)一致，表明國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人親自垂范、不遺余力大力宣傳傳統(tǒng)文化確實(shí)起到了引領(lǐng)、示范作用，帶動(dòng)了民間通過(guò)自媒體自發(fā)傳播傳統(tǒng)文化的熱情，自上而下的倡導(dǎo)與自下而上的呼應(yīng)已經(jīng)形成傳統(tǒng)文化傳播議題的同幅共振。已經(jīng)形成的傳播慣性將有助于形成國(guó)學(xué)傳播的民間話語(yǔ)體系，更有利于國(guó)學(xué)內(nèi)容從有一定知識(shí)水平的社會(huì)中間階層向社會(huì)底層的有效滲透，這對(duì)于促進(jìn)國(guó)學(xué)傳播真正熱潮的到來(lái)無(wú)疑是大有裨益的。

四、國(guó)學(xué)傳播集中于提升公眾精神文化層次的內(nèi)容

從詞頻分析結(jié)果可以看出，通過(guò)微信公眾號(hào)傳播的國(guó)學(xué)內(nèi)容涵蓋了幾乎所有傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，而高頻詞則主要集中于精神文化領(lǐng)域。2013年以來(lái)國(guó)學(xué)傳播內(nèi)容的高頻核心詞從高到低有“經(jīng)典”“易經(jīng)”“論語(yǔ)”“書法”“歷史”“詩(shī)詞”“成語(yǔ)”“漢字”“中醫(yī)”“道德經(jīng)”，這些在文章標(biāo)題中出現(xiàn)的頻率總體上呈現(xiàn)出持續(xù)增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，其中“經(jīng)典”“論語(yǔ)”“書法”“詩(shī)詞”幾個(gè)詞匯增長(zhǎng)趨勢(shì)明顯。（見圖三）公眾實(shí)際與國(guó)學(xué)發(fā)生關(guān)聯(lián)的情況主要有：閱讀國(guó)學(xué)中的經(jīng)典作品，尤其是以《論語(yǔ)》為代表的儒學(xué)經(jīng)典和以《易經(jīng)》《道德經(jīng)》為代表的道家經(jīng)典；學(xué)習(xí)、吟誦流傳至今依然具有旺盛生命力的古典詩(shī)詞；練習(xí)書法、欣賞歷代書法大家的作品；重視具有鮮明中華文化特點(diǎn)的成語(yǔ)和漢字，等等。這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)容能夠從不同層面滿足公眾的精神文化需求，通過(guò)公眾號(hào)的持續(xù)、廣泛傳播，能夠培養(yǎng)公眾對(duì)優(yōu)秀文化的審美力和感受力，讓公眾在潛移默化的接觸中提升精神文化層次，有助于傳統(tǒng)文化的自然傳播與滲透，這反而是一種更為有效的傳播途徑。

圖三北京地區(qū)國(guó)學(xué)文章標(biāo)題重點(diǎn)核心詞詞頻增長(zhǎng)曲線圖

五、國(guó)學(xué)教育的功利色彩較為突出

根據(jù)對(duì)全國(guó)國(guó)學(xué)公眾賬號(hào)名稱的詞頻分析，“學(xué)堂”“國(guó)學(xué)社”“書院”“幼兒園”“教育”“中心”“講堂”“課堂”這些詞匯出現(xiàn)頻率較高，能夠清楚地看到泛國(guó)學(xué)教育是當(dāng)下國(guó)學(xué)傳播的主要目的之一。部分公眾號(hào)針對(duì)幼兒及青少年這些低幼群體進(jìn)行啟蒙教育的意圖較為明顯，公眾號(hào)功能介紹高頻詞集中在“孩子”“兒童”“幼兒”以及這些群體的高連帶群體“家長(zhǎng)”及其共同形成的“家庭”和“親子”關(guān)系上。在北京地區(qū)國(guó)學(xué)公眾號(hào)文章標(biāo)題的高頻詞中，“教育”“孩子”“老師”“課堂”“課程”“親子”“幼兒園”“幼兒”的出現(xiàn)頻率都很高，教育對(duì)象“孩子”在這組圍繞國(guó)學(xué)教育的關(guān)聯(lián)詞簇中高居首位，總詞頻接近6000次，在所有詞匯中僅次于本研究的核心詞匯“國(guó)學(xué)”。（見圖四）圍繞這一群體的國(guó)學(xué)教育，相關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)置課程以吸引低幼群體及其家長(zhǎng)的關(guān)注，或以公眾號(hào)作為宣傳國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)課程的途徑。這種現(xiàn)象的存在一方面反映了社會(huì)上部分機(jī)構(gòu)看到商機(jī)積極介入國(guó)學(xué)傳播的趨利特性，另一方面也說(shuō)明當(dāng)今國(guó)學(xué)傳播的熱潮與各類國(guó)學(xué)教育活動(dòng)的開展存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。毋庸諱言，各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資質(zhì)良莠不齊，自媒體注冊(cè)的低門檻有可能讓更多不具備資質(zhì)的營(yíng)利機(jī)構(gòu)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間。如何讓基于自媒體的國(guó)學(xué)教育步入良性軌道，這是擺在教育主管機(jī)構(gòu)面前的新課題。

圖四北京地區(qū)“xx國(guó)學(xué)”文章標(biāo)題與教育相關(guān)的高頻詞增長(zhǎng)趨勢(shì)圖

國(guó)學(xué)作為文化資源，在今天進(jìn)行傳播的目的在于讓公眾從國(guó)學(xué)內(nèi)容中獲取精神動(dòng)力和文化源泉，通過(guò)日?；膫鞑ピ鲞M(jìn)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并能夠在現(xiàn)實(shí)生活中得到應(yīng)用。國(guó)學(xué)傳播目前總體上處于自發(fā)探索階段，如何提升傳播策略和技巧，調(diào)動(dòng)相關(guān)資源并從政策上加以鼓勵(lì)、扶持和引導(dǎo)，讓已在這一領(lǐng)域開始進(jìn)行嘗試的自媒體機(jī)構(gòu)和個(gè)人更為高效地傳播國(guó)學(xué)正能量，將國(guó)學(xué)傳播變成全社會(huì)的自覺行為，這才是國(guó)學(xué)熱潮應(yīng)該有的狀態(tài)。

（作者張佰明系北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院副教授）