欄目: 中華禮儀文化   作者:佚名   熱度:

華夏祖先用肢體動(dòng)作傳遞“雙向?qū)Φ?rdquo;“有序有位”的語(yǔ)言,這些動(dòng)作叫禮。傳遞下來(lái)的禮儀動(dòng)作,承載著祖先傳給后人的話語(yǔ)。
這些禮儀動(dòng)作,源自遠(yuǎn)古,源自人類沒(méi)有語(yǔ)言的時(shí)代。是“啞語(yǔ)”,是人皆能懂的“象形字”,是代代承傳的“普通話”。
古時(shí)漢族禮儀動(dòng)作有十,常規(guī)禮儀動(dòng)作有二。攜帶雙向?qū)Φ取⒂行蛴形?,缺一不可、兩相適宜的交往原則和做人原則。
十種禮儀動(dòng)作是:拱手禮、一拜禮、兩拜禮、三拜禮、叩首禮、執(zhí)手禮、推手禮、交手禮、揖禮、鞠躬禮。
兩種常規(guī)禮儀動(dòng)作是,初相見(jiàn)、敬父母行一拜之禮,朋友同學(xué)同事行拱手禮。
要注意的是一般但凡抱拳行禮,一定是右手握拳,左手抱在右手外,且不分男女。跪拜叩頭之禮分為九拜,稽首最重,頓首次之。所謂大禮,不過(guò)跪拜九次,不復(fù)再多。
禮儀動(dòng)作一覽
禮名
動(dòng)作
適用范圍
禮義
拱手禮
胸前拱手,后收,前推
日常禮儀
恭敬,接受,禮讓
揖 禮
曲臂,抱手,躬身
常規(guī)禮儀
恭敬,給予,接受
一拜禮
展臂,攏手,躬身30度
初相見(jiàn),敬長(zhǎng)
恭敬,接受,給予
兩拜禮
展臂,攏手,躬身45度,兩次
常規(guī)大禮
恭敬,接受,報(bào)答
三拜禮
高揖至額,躬身90度,三躬
敬天地祖師國(guó)
恭敬,接受,報(bào)答
叩首禮
踞坐至地,拜,叩首
特定大禮
恭敬,接受,報(bào)答
執(zhí)手禮
雙手出,長(zhǎng)下幼上,長(zhǎng)執(zhí)幼
行于長(zhǎng)幼之間
父慈子孝,師道生尊
交手禮
雙手交叉胸前,推出,平示
代孔夫子還禮
推讓,給予,示之
鞠躬禮
垂手,躬身,可深可淺
通行禮儀
謙恭,接受,禮讓
附手禮
雙手附胸腹間,上手男左女右
行大禮前站姿
誠(chéng)意正心

拱手禮

在胸前攏手,由前向后收,呈拱手形。向前推,不躬身。
視距離遠(yuǎn)近,可高,不能低于胸。
日常相見(jiàn)禮,送別禮。

揖禮

在胸前抱手,輕于抱拳,重于拱手。略躬身或不躬身。
用于日常行禮,敬長(zhǎng)上,同學(xué)朋友互敬。

一拜禮

(拜禮)
展臂,至胸前合,攏手。男左手前,女右手前。躬身(30度)。手臂隨腰部動(dòng),頭不動(dòng)。
用于初相見(jiàn),敬長(zhǎng)上,行家禮。只行一個(gè)。
常規(guī)大禮。

兩拜禮

(再拜禮)
展臂,至面部前,攏手。躬身(45度)。手臂隨腰部動(dòng),頭不動(dòng)。
用于向長(zhǎng)上行大禮。一般行一個(gè),叫“拜”。最多行兩個(gè),叫“再拜”。

三拜禮

(再拜額手禮)
立定,挺身,莊重。
“雙手附心。”雙手附在胸腹之間,男生左手在前,女生右手在前。疊并,兩肘與手成直線。雙手表示“與天地合其德”。天德大剛健,大恒久,大信用,大起始。地德大承載,大包容,大豐富,大付出。兩德兼?zhèn)涠饔酗@。顯德可以因時(shí)因境而變化。
“高揖。”雙手向前上方推出,推至額頭前方,兩臂伸直。
“行禮(拜)。”頭、頸、手臂皆不動(dòng),腰部下躬,深躬(90度)。
“興。”起身,雙手升至額前。
“再行禮(再拜)。”
“興。”
“額手。”雙手貼向額頭,再推出。
“三行禮(三拜)。”
“興。”
“禮成。”雙手復(fù)位,至胸腹間。
用于敬天地祖先先師,特定場(chǎng)合敬父母,行人生大禮。
用于集體行大禮。
大禮站著行要行三個(gè),叫“再拜額手”,相當(dāng)于古代的“再拜稽首”。

叩首禮

古人因?yàn)橄刈谛⊥群?/span>腳后跟上,叫“踞”、“正坐”,行這個(gè)大禮很方便。
古人行的最大禮是“再拜叩首禮”。先踞坐下去,挺直身,臀部不要離開(kāi)小腿,也就是不要跪起來(lái)。先行拜禮,行兩個(gè)。拜禮的動(dòng)作是,雙手在額前揖起,下落,手拜至前面地面,身子隨手臂前傾。行第三個(gè)禮時(shí),兩手下行,分開(kāi),手心向上。躬身,手背貼在側(cè)前方地面上,額頭叩至地面。第三個(gè)禮儀動(dòng)作也可以雙手不分開(kāi),額頭叩至手心。這三個(gè)禮儀動(dòng)作表示越來(lái)越敬。今人可以再拜叩首,也可以只行一個(gè)叩首禮。站著行就是“再拜額手禮”和“額手禮”。三,表示多,再多也還是三。
只用于特定大禮,如敬天敬地敬祖先,特定場(chǎng)合敬先師,特定場(chǎng)合敬親生父母輩祖輩,結(jié)婚那一天夫妻對(duì)拜。不可以隨便行。隨便行是褻瀆禮儀,褻瀆對(duì)方。

執(zhí)手禮

雙手平伸并出,晚輩手心向下,長(zhǎng)輩手心向上,長(zhǎng)輩握住晚輩的手。長(zhǎng)輩可以坐著,執(zhí)晚輩之手。
家庭禮儀。結(jié)婚時(shí)夫妻禮儀。

交手禮

僅用于生向孔夫子拜師禮時(shí),師代孔夫子還禮。孔子像上,孔夫子用的是這個(gè)還禮動(dòng)作。雙手在胸前交叉疊并,推出,平示。
師不能隨便還這個(gè)禮。

鞠躬禮

垂手,躬身。鞠躬幅度可大可小,越下越敬。
頷首、躬身,長(zhǎng)者用于還禮。

附手禮

雙手附胸腹間,上手男左女右。
行大禮前站姿,升國(guó)旗站姿。表示誠(chéng)意正心。
握手、揮手、擺手、招手、擁抱、起身、鼓掌、點(diǎn)頭、躬身、應(yīng)答、微笑、示請(qǐng)、示讓,也是禮儀,屬于“儀”、“貌”的范疇。
以上禮儀動(dòng)作看似復(fù)雜,而平常只用朋友間平等對(duì)等的拱手禮和敬長(zhǎng)的一拜禮。對(duì)方怎么行,自己怎么還,很簡(jiǎn)單。
禮的規(guī)則是有來(lái)有往,雙向?qū)Φ取⒂行蛴形?。?duì)方行禮,必須還禮。無(wú)論地位多高,輩份多長(zhǎng),都要還禮,否則就是失禮和無(wú)禮。應(yīng)答、點(diǎn)頭、躬身,都是還禮。
給天地祖先先師行禮,天地祖先先師不還禮。因?yàn)樗麄円恢痹趯?duì)我們“施禮”,我們只是在還禮,報(bào)答。
禮儀動(dòng)作根據(jù)禮儀的兩個(gè)基本價(jià)值規(guī)則和禮義而生而定。以上只是基本規(guī)范。禮儀動(dòng)作可以有變化。各地文化、風(fēng)俗、習(xí)慣不同,禮儀動(dòng)作也有差異。有基本定式,又有不同,才能區(qū)別,才能適宜。日本、韓國(guó)、其它儒教文化影響的國(guó)家和地區(qū),保留有儒教文化傳統(tǒng),都是儒教文化的支脈。按自己的傳統(tǒng)行禮,這樣就有別有位了,適宜了。中國(guó)大陸地區(qū),禮儀被君權(quán)弄到極端,如今業(yè)已中斷,要回到周禮的本原,結(jié)合西方文化的成果,制定禮儀,接通古今中外。各地實(shí)行起來(lái)還可以有差別。
新禮繼承古禮,禮儀動(dòng)作拉開(kāi)人的距離,使互敬。同時(shí)發(fā)展變化,順應(yīng)人心,拉近人的距離,增加“執(zhí)手”禮,使互愛(ài)。通兩得中合宜。
禮儀動(dòng)作一改卑下之相,乾德剛毅正大,坤德典雅尊貴。行禮人乾坤合德。

總結(jié)

禮的內(nèi)在規(guī)則:施報(bào)雙向,平等對(duì)等,有序有位。
禮的功用是:禮生敬,敬生情,敬情生神圣。禮生之敬,可移于工作、學(xué)習(xí)、待人,敬業(yè)、敬事、敬人、受敬,人是一流人。人失去了禮儀、儀式,也就沒(méi)有了敬,凡事皆不敬,成了二流三流人。祖先的禮儀動(dòng)作,先使人生敬。握手只能生情,不能生敬。
升人品,提國(guó)格,非禮不能。
禮以直道為中,兼行重道,兼行恕道。
施(始)的規(guī)則:卑己尊人,行敬讓之道。
報(bào)的規(guī)則:以直道相報(bào),來(lái)而有往,投桃報(bào)李??梢灾貓?bào),投我木桃,報(bào)以瓊瑤。不可以反報(bào),不可以輕報(bào),不可以不報(bào)。
知禮者知理,有禮者有理,合禮就是合理。
禮自心生,禮由己發(fā)。
“克己”與“由己”相結(jié)合。“復(fù)禮”與“為仁”相結(jié)合。
子曰:“克己復(fù)禮為仁。”
子曰:“為仁由己,而由人乎哉?”






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